唐代

唐代《史记》传播与接受情况

汉魏南北朝时期《史记》传播受到统治阶层的禁锢,世人对司马迁的评 价也存在着历史局限性。司马迁相关文献,除《史记·太史公自序》《报任安 书》、班彪《史记论》、班固《汉书·司马迁传》、丁廙妻《司马迁碑》外,零 星见于史书、杂记。在统治阶层看来,司马迁不仅“爱奇反经

传播 史记 唐代 并序 叔孙通 2025-11-13 09:55  4

《王居士砖塔铭》:无名书家的惊世之作与唐代楷书的普遍高水平

在中国书法史上,敬客《王居士砖塔铭》犹如一颗被历史尘埃掩埋的明珠,以其清劲秀美的书风和精湛纯熟的技法,成为初唐楷书中最具神秘色彩的作品之一。这件刻于显庆三年(658年)的砖塔铭文,虽出自名不见经传的书家敬客之手,却达到了与当时名家比肩的艺术高度,生动印证了唐代

唐代 楷书 唐代楷书 塔铭 唐代书法 2025-11-01 05:00  5

丝路文化行 | 现代驼队重走丝路,与洛阳出土唐代壁画场景相似

《胡人牵驼图》出土于2005年发现的唐代安国相王李旦孺人唐氏墓。2010年,在实验室清理过程中,壁画内容逐渐清晰:一位深目高鼻、头戴尖顶胡帽的西域商人,身穿翻领窄袖胡服,手牵一匹体格健硕的骆驼。驼背上整齐堆叠着麻布与皮革包裹的货物,生动再现了胡商在洛阳装载丝绸

丝路 洛阳 唐代 出土 驼队 2025-10-31 18:42  12

唐代孝文化缘何兴盛

孝是对父母的尊敬、爱戴和顺从,也包括对长辈的敬和君主的忠。孝文化即是与孝相关的文化,它包括物质、精神和制度三个层面,具有重要的社会功能。孔子说:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”在古人看来,“孝”是全部道德的基础,是决定家庭和谐及国家稳定的基本道德规范,也是文

唐代 孝经 孝行 版授 缘何兴盛 2025-10-31 08:30  7

《宴遇永安》的沈家,在唐代真实商战里能通过几关?

当别的穿越者还在苦哈哈宫斗宅斗,《宴遇永安》的主角团全家穿越到“永安”(以唐代长安为背景原型)创业开餐馆。别人卷才艺,他们卷美食和商业模式,运用现代经营智慧与烹饪技艺制胜。然而,如果将这份“创业传奇”置于真实的历史背景下,沈家的故事远没有那么轻松。在唐代,商人

商战 永安 唐代 宴遇永安 商战里能 2025-10-30 11:33  5

一夜七百里:唐代女盗侠盗盒如何化解大唐藩镇火并

在唐代安史之乱后的藩镇割据时期,潞州(今山西长治)节度使薛嵩府中有一位名为红线的青衣女婢。她虽身份卑微,却拥有非凡的武艺与胆识,能在一夜之间往返七百里,神出鬼没地盗取魏博节度使田承嗣枕边金盒,化解一场可能波及千万生民的藩镇火并。红线女作为中国文学史上最早的女侠

唐代 薛嵩 藩镇 侠盗 藩镇火并 2025-10-30 09:16  6

席地与垂足之间:唐代坐姿演变中的文化交融与礼仪重构

从孔子与弟子“坐而论道”的席地跪坐,到五代《韩熙载夜宴图》中垂足倚椅的闲适姿态,中国古代坐姿的演变,不仅是生活方式的变迁,更是民族文化交融、社会礼仪重构的缩影。唐代作为承前启后的重要时期,既延续了先秦以来“跪坐为礼”的传统,又因胡风东渐、坐具革新,让垂足而坐逐

礼仪 唐代 坐姿 正坐 跪坐 2025-10-29 18:54  5

广西仅存三个唐代铜钟,“钟王”竟在容县!景子铜钟故事1

在容县生活过的人们,大概都对人民公园里那口铜钟有着特殊的记忆—— 上世纪九十年代,孩子们能钻进钟体里捉迷藏,游客伸手就能摸到那温润的铜色,逢年过节还有人轻轻拍打钟身,听那声 “轰轰然” 的回响。大家总觉得这是件陪伴了好几代人的 “老物件”,却少有人知道,它竟是

唐代 容县 铜钟 钟王 唐代铜钟 2025-10-26 15:25  5

国色芳华

近日,演员李现在接受本报专访时,首次详细谈及备受期待的《国色芳华》第二部剧情走向。这位凭借多部热播剧积累广泛观众缘的实力派演员,言语间透露出对这部古装传奇剧集的独到见解。

制药 国色芳华 唐代 香道 服饰纹样 2025-04-30 03:18  5

一座唐代无木无瓦纯石砌的建筑,内有临摹吴道子的壁画

明显是间房子为何要叫老君洞?是不是还有更关键的部分没有保存下来?这是路过浮山县时看到的一处古建,整体都是用石头仿的木结构建筑据说是唐朝时有人曾见到过老子在龙角山显圣五次,而唐朝皇帝又认老子为祖,所以诏令在浮山修建老子祠并在周围建设了老君洞,三清殿,太清观,清静

唐代 浮山县 壁画 临摹 石砌 2025-10-29 05:54  7